Dogma y Síntoma

Dogma y síntoma. JesRICART

La nuestra es una cultura que se ha levantado sobre dogmas. De niños aprendimos que hay una cierta cantidad de cosas en las que se cree como artículos de fe sin que se admitiera discusión alguna. Eso nos marcó profundamente. Y adopta una postura crítica automáticamente se infiere (el inconsciente también lo recoge así) como una apología del no y de la negatividad. De adultos sabemos que las democracias sociales no han dejado de engendrar tabúes y posiciones de poder que son presentadas como intocables. La dogmatización era, y aun es, un hecho. Hay una conexión entre el pensamiento que utiliza formas dogmáticas en su discurrir y la gestación del síntoma que antagoniza a la persona que lo tiene como registro con la felicidad. El sujeto formado, o instruido, en un discurso dogmatizado en el que escasea la argumentación lógica por mucho que abunde la anécdota y el relato descriptivo, es proclive a adoptar un comportamiento fanático con el que alimentar acciones airadas sin contenidos sólidos. El dogma se mantiene en el substrato del síntoma. Pasarlo todo por la dicotomía de blanco-negro incapacita a la persona para pensar en términos dialécticos y sintéticos conduciéndolo a sabotajes posibilistas contra terceras vías y contra la reconciliación de opuestos. El síntoma con estragos orgánicos es el bloqueo de una solución entre una idea preconcebida que choca contra las necesidades objetivas de la vida. El síntoma en el escenario corporal lo mismo que en el escenario relacional con otras personas surge de un desajuste del yo rígido con la demanda de desarrollo de un espacio. El cuerpo se rebela contra su usuario que lo ha mantenido en la rigidez o dentro de hábitos antinaturales y el entorno convivencial o ambiental desautoriza una relación construido sobre un principismo intolerante. En definitiva el retrato del dogmático tiene más posibilidades subjetivas de padecer enfermedades que el del perfil psicológico flexible dispuesto